摘要：广东是梁姓的大本营，全国梁姓35%在广东，尤其集中珠三角。梁姓在中国百家姓中排名第21位（据第六次全国人口普查）。在广东肇庆，截至2000年12月28日，端州区姓氏人数仍以梁氏为最，共有3.09万人。其次是，陈姓2.51万人，李姓2.01万...
广东是梁姓的大本营，全国梁姓35%在广东，尤其集中珠三角。梁姓在中国百家姓中排名第21位（据第六次全国人口普查）。
在广东肇庆，截至2000年12月28日，端州区姓氏人数仍以梁氏为最，共有3.09万人。其次是，陈姓2.51万人，李姓2.01万人等。而渡头梁氏，更有段辉煌的历史。
渡头梁氏始祖---
据《渡头梁氏族谱》和宣统《高要县志》记载，渡头梁氏始祖讳燮，字汝和，号梅峰，河南洛阳人，是大宋咸平元年（998年）第十九名进士，时年20岁。初任南雄州判，后升河南监察御史，宋祥符年间两次任职端州剌史、中议大夫，享年八十一载。宋朝天禧年间(1017—1021年)于端州城东金津坊（今渡头村）开村居住，至今已近千年，传至现在有三十多世。
始祖梁燮画像
梁燮任职端州期间，励精图治，尽心竭力，造福端州，并且做得很有成绩，深具民望，留下了极佳的口碑。以致有两度敕御端州之举。在端州，他可谓德高望重，知府包拯十分敬重他。
包拯捐俸创办星岩书院（今宝月台），聘请梁燮掌教，这是端州史上第一所公立学校。梁燮掌教书院后，致力于经世致用之学，注重教学质量，百里内外学子都慕名而来，培养一批人才，书院因此盛极一时。
梁康伯像
链接“梁氏太始祖”
渡头梁氏族谱记载，渡头梁氏太始祖为梁康伯九世孙千乗侯梁鱣。梁康伯是秦仲的小儿子，被封在梁，建立了梁国。其子孙便以国为姓，史称梁氏正宗始祖。
渡头村---
二塔旧渡口
宋天禧年间，始祖梁燮在唐代金津坊一带开村居住，繁衍生息。由于村庄位于古官渡之上，故称之为渡头村，并一直沿用至今。渡头村位于肇庆市端州区江滨东路东端，是岭南历史最早的村落之一，虽然村中已经没有唐代古城的遗迹，但是还保留着部分古村旧貌，如宋代梁氏祠堂、明代元魁塔，以及清末粮仓和民国时期的民居、茶亭。全村600多户人家，共有1000多位村民，村中男丁全部姓梁。
渡头村巷道
图左为清末粮仓，右上为梁氏宗祠，右下为广爱茶亭
梁燮任端州刺史期满后，考虑到端州地广人稀，土地无人耕种而荒芜，而他曾经为官的南雄人多地少，百姓生活困难，故于宋景佑三年（1035年），促其子梁卞发动南雄29个姓氏的270名男丁移民端州，其后又从珠玑巷南迁6姓男丁，共35姓，他们被分派到端州各地落户，垦荒三十九年，开辟耕地三百五十余顷。其后人仍然生活在肇庆城乡，为肇庆的开垦发展作出巨大的贡献。
世德宗祠
世德宗祠，即梁氏祠堂，始建于南宋嘉定十三年（1220年）庚辰春日，由梁燮四世祖讳岩叟之孙、新州同知至孙鼎建，是岭南地区最早的祠堂之一。祠堂坐落于端州城东，江滨堤边，座北向南，面阔三间，进深三间（原），面朝端海（即西江），门楣阴刻“世德宗祠”四个大字，并写有《安定郡祠志》和《世德宗祠记》。
世德宗祠自建成后，三十年一小修，八十年一大修，历经近千年的祠堂才得以留存于世。
据渡头村的长者介绍，梁氏祠堂原为三进，1969年，肇庆修筑西江河堤，拆除了梁氏祠堂的头进房屋，“梁氏祠堂的大门只好开在二进房屋上”。
世德宗祠
《安定郡祠志》和《世德宗祠记》
渡头村梁氏族人每逢初一、十五必到宗祠拜祭先祖，各家有喜事亦先到宗祠敬先祖而后行。《梁氏家规》明载：“祠堂建成是用以尊祖敬宗之心报本反始之念奉祀春记秋贤生子添孙教训责罚冠婚丧葬酌论大小之事皆于祠堂告以祖先。”意思就是说，梁氏族人须尊敬祖宗、缅怀先祖、弘扬祖德、培育人才，事无大小均要在祠堂告知祖宗。
安定郡祠志碑
安定郡祠志碑俗称梁氏宗祠碑，属南宋年代，宋嘉定十五年（1222年）刻，是当地仅存的宋代碑记，原存于肇庆市黄岗镇渡头村梁氏宗祠内，1984年肇庆市博物馆收藏。
民国《高要县志》有载，渡头梁氏始祖梁燮是河南洛阳人，洛阳是古郡安定郡的辖地，所以渡头梁氏宗祠也称安定郡祠，以示不忘祖宗。
元魁塔
肇庆元魁塔位于渡头村南侧，始建于明天启三年（1623年），距今已有392年。明万历四十一年（1613年），梁燮的第十五世孙梁挺芳、梁挺高兄弟同科中举、仕途通畅，回乡建塔，故塔名曰“元魁塔”，目前仍然耸立在渡头村东村口。
塔高27米，外观七层，内为十层，塔平面呈八角形，塔身为砖木结构，塔基为花岗岩，塔刹为铁，造型自下而上每层高度按比例减少。元魁塔虽然矮小，但结构玲珑，保留了唐宋至明代的建筑风格。此外，它与北岸的崇禧塔、南岸之文明塔和巽峰塔隔江对峙，构成“四塔擎天”的景观，十分少见。1984年，元魁塔被列为肇庆市文物保护单位。
因年代久远、地质变动，塔身曾向东南方偏倾67.6cm，虽斜不倒，既有明代特色，又有宋代风格，成为独特的“肇庆比萨斜塔”。
元魁塔新旧貌对照
广爱茶亭
广爱茶亭，位于明代元魁塔东侧，建于民国7年（1918年），由乐善好施的乡绅筹钱建成惠及百姓。茶亭座北向南，塔身呈方形，四根花岗石石柱支撑整个亭顶。
广爱茶亭外围、内部景观
文武双全
据渡头村《梁氏族谱》记载，在宋代至清代的700多年间，梁燮的后人梁斗南、梁公锡考中进士（科举殿试及第者），共有梁卞等19人考中举人（乡试合格者），还有43人为岁贡、恩贡、拔贡和监生（均为国子监学生）等，其中为官者多达60多人。
百年树人
梁挺芳任南直宁国府学旌德县知县，崇祀两学乡贤，著有《清敲集》。其子梁匡时明弘光乙酉恩贡，任礼部仪制司主事，著有《金萱秀集》。那是渡头村的一个辉煌时期。建国后于1960年，族人梁满堂首创人工孵化鱼苗技术，轰动国内外，被评为“广东省劳动模范“，受到中共广东省委第一书记陶铸和广东省省长陈郁的亲切接见并摄影留念。
精武文化
渡头村梁氏武术，源远流长。师出北少林、蔡李佛武术，尤以独具风格的“咏春拳”而闻名。百多年来，梁氏尚武之风世代相传，历经梁子斌、梁东玖、梁泗、梁伟才等六代世家，一代比一代兴旺发达，名扬海内外。
一代宗师梁伟才，是世界武术功夫段位制总会副会长，亦是世界武术功夫九段位制的中国第一人。他的父亲是北少林、蔡李佛武术教头，岳父是解放前的金行镖师兼咏春拳教头。他是青云堂渡头梁氏武馆第四代掌门人，徒弟过千，分布世界各地。可谓"一身武艺，满园桃李"。
梁伟才练武
今日渡头武术和狮艺是青少年喜欢的一项体育运动，成为乡村体育文化的一个亮点。狮艺精益求精，成为肇庆参赛代表队之一，可在国内外一较高低，是村中体育文化的一个亮点。
其它分布---
据高要县志记载，渡头梁氏支派分为桂荣系（广利桂荣村）、白象系（大湾白象村）、爱村系（小湘爱村）、新围系（大湾新围村）、都棠系（大湾塱尾都塘村）、桃溪新村系（沙甫桃溪新村）、槎布系（广利槎布村）、外迁全国各地不计其数。今天端州城西的龙顶岗，就是以梁卞到南雄招来29姓中的“龙顶”来命名的。肇庆市睦岗镇外坑村陈姓，也是珠玑巷6姓南迁先民的后裔之一。
渡头梁氏族谱（各房）
今日，渡头梁氏族人遵守传统家规 ”孔孟之道“ 的儒家思想，秉承 ”忠厚、善良、正直、诚实、勤劳“ 的为人规范，发扬尊祖重宗的传统精神，继续使梁氏家族光大门楣、福泽后代。
资料来源：《渡头梁氏谱志》、肇庆阳光网、端州网
编辑：星湖美美
